7 Aos vinte e quatro dias do mês undécimo, que é o mês de sebate,
no segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor ao profeta Zacarias,
filho de Berequias, filho de Ido, dizendo:
8 Olhei de noite, e vi um homem montado num cavalo vermelho, e ele estava parado entre as murtas que se achavam no vale; e atrás dele estavam cavalos vermelhos, baios e brancos.
9 Então perguntei: Meu Senhor, quem são estes? Respondeu-me o anjo que falava comigo: Eu te mostrarei o que estes são.
10 Respondeu, pois, o homem que estava parado entre as murtas, e disse:
Estes são os que o Senhor tem enviado para percorrerem a terra.
11 E eles responderam ao anjo do Senhor, que estava parado entre as murtas, e disseram: Nós temos percorrido a terra, e eis que a terra toda está tranqüila e em descanso.
12 Então o anjo do Senhor respondeu, e disse: O Senhor dos exércitos, até quando não terás compaixão de Jerusalém, e das cidades de Judá, contra as quais estiveste indignado estes setenta anos?
13 Respondeu o Senhor ao anjo que falava comigo, com palavras boas, palavras consoladoras.
14 O anjo, pois, que falava comigo, disse-me: Clama, dizendo: Assim diz o Senhor dos exércitos: Com grande zelo estou zelando por Jerusalém e por Sião.
15 E estou grandemente indignado contra as nações em descanso;
porque eu estava um pouco indignado, mas eles agravaram o mal.
16 Portanto, o Senhor diz assim: Voltei-me, agora, para Jerusalém com misericórdia; nela será edificada a minha casa, diz o Senhor dos exércitos, e o cordel será estendido sobre Jerusalém.
17 Clama outra vez, dizendo: Assim diz o Senhor dos exércitos: As minhas cidades ainda se transbordarão de bens; e o Senhor ainda consolará a Sião, e ainda escolherá a Jerusalém.
18 Levantei os meus olhos, e olhei, e eis quatro chifres.
19 Eu perguntei ao anjo que falava comigo: Que é isto? Ele me respondeu:
Estes são os chifres que dispersaram a Judá, a Israel e a Jerusalém.
20 O Senhor mostrou-me também quatro ferreiros.
21 Então perguntei: Que vêm estes a fazer? Ele respondeu, dizendo:
Estes são os chifres que dispersaram Judá, de maneira que ninguém levantou a cabeça; mas estes vieram para os amedrontarem, para derrubarem os chifres das nações que levantaram os seus chifres contra a terra de Judá, a fim de a espalharem.
1 No ano terceiro de Ciro, rei da Pérsia, foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome se chama Beltessazar, uma palavra verdadeira concernente a um grande conflito;
e ele entendeu esta palavra, e teve entendimento da visão.
2 Naqueles dias eu, Daniel, estava pranteando por três semanas inteiras.
3 Nenhuma coisa desejável comi, nem carne nem vinho entraram na minha boca, nem me ungi com ungüento, até que se cumpriram as três semanas completas.
4 No dia vinte e quatro do primeiro mês,
estava eu à borda do grande rio, o Tigre;
5 levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho e os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz;
6 o seu corpo era como o berilo, e o seu rosto como um relâmpago; os seus olhos eram como tochas de fogo, e os seus braços e os seus pés como o brilho de bronze polido; e a voz das suas palavras como a voz duma multidão.
7 Ora, só eu, Daniel, vi aquela visão; pois os homens que estavam comigo não a viram: não obstante, caiu sobre eles um grande temor, e fugiram para se esconder.
8 Fiquei pois eu só a contemplar a grande visão, e não ficou força em mim; desfigurou-se a feição do meu rosto, e não retive força alguma.
9 Contudo, ouvi a voz das suas palavras; e, ouvindo o som das suas palavras, eu caí num profundo sono, com o rosto em terra.
10 E eis que uma mão me tocou, e fez com que me levantasse, tremendo, sobre os meus joelhos e sobre as palmas das minhas mãos.
11 E me disse: Daniel, homem muito amado, entende as palavras que te vou dizer, e levanta-te sobre os teus pés; pois agora te sou enviado. Ao falar ele comigo esta palavra, pus-me em pé tremendo.
12 Então me disse: Não temas, Daniel; porque desde o primeiro dia em que aplicaste o teu coração a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, são ouvidas as tuas palavras, e por causa das tuas palavras eu vim.
13 Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias; e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu o deixei ali com os reis da Pérsia.
14 Agora vim, para fazer-te entender o que há de suceder ao teu povo nos derradeiros dias; pois a visão se refere a dias ainda distantes.
15 Ao falar ele comigo estas palavras, abaixei o rosto para a terra e emudeci.
16 E eis que um que tinha a semelhança dos filhos dos homens me tocou os lábios; então abri a boca e falei, e disse àquele que estava em pé diante de mim: Senhor meu, por causa da visão sobrevieram-me dores, e não retenho força alguma.
17 Como, pois, pode o servo do meu Senhor falar com o meu Senhor?
pois, quanto a mim, desde agora não resta força em mim, nem fôlego ficou em mim.
18 Então tornou a tocar-me um que tinha a semelhança dum homem, e me consolou.
19 E disse: Não temas, homem muito amado; paz seja contigo; sê forte, e tem bom ânimo. E quando ele falou comigo, fiquei fortalecido, e disse: Fala, meu senhor, pois me fortaleceste.
20 Ainda disse ele: Sabes por que eu vim a ti? Agora tornarei a pelejar contra o príncipe dos persas; e, saindo eu, eis que virá o príncipe da Grécia.
21 Contudo eu te declararei o que está gravado na escritura da verdade;
e ninguém há que se esforce comigo contra aqueles, senão Miguel, vosso príncipe.
Tempos e tempos, o livrinho de Daniel agora, quase 2500 anos de
escritos, talvez o mais difícíl ainda das Escrituras, em função
das peculiaridades, da importância e elementos envolvidos. Presente e passado.
Considerando vários ângulos existentes no texto em todos teremos alguma dúvida.
O fator histórico sabemos é muito abrangente, mais ainda, Jerusalém não foi
destruida uma vez apenas neste período; considerarando o simbólico,
significado oculto, possível, desta palavra. O fator personagens e elementos
presentes como reis, feras, dias e ungidos, todos possíveis de vagas conotações.
Não permitem uma redução segura para eventos e acontecimentos tendo em vista
a grande quantidade de possibilidades e interpretações. Nesta senda até mesmo
uma palavra chave caiu do pergaminho, para a maioria das traduções, assim feito,
poderia ser traduzida por - pecado ou sucessor. Tantos milhares de versículos
para isso ocorrer e foi logo justamente aqui no meio destes quatro acontecer.
Como afirma uma das traduções católicas. Então podemos imaginar os desvios
causados pela inserção arbitrária, precipitada e equivocada de Cristo neste contexto.
O ungido está pela grande maioria traduzido por Messias, ou Cristo, Jesus Cristo,
todos que tomaram este caminho ao que parece pela literatura que encontramos ou
pelas vias públicas como a internet, até o momento, parecem estar fora de rota.
A menos que dias, meses e semanas não sejam lineares, pois o hiato até o momento
está em quase dois mil anos. Se este critério não precisa ser observado, então
certamente não temos nenhum princípio ou definição seguros a considerar.
O tempo não é tempo por nós dimensionado. Onde quiser, chegaremos perfeitamente.
Daniel deixa claro, algumas vezes, que os acontecimentos são para os últimos dias.
Temos ainda feras, reis, príncipes, animais e guerras. Mas falando em guerras não temos descrição clara de nenhuma batalha entre tropas e exércitos e considerando o período passado até os dias de hoje, sabemos, não faltaram conflitos, sangrentos e armados, alguns em grandes dimensões, como as duas últimas grandes guerras.
As feras e os animais não podem ser literais logo a dificuldade em configurar com
precisão o símbolo e à época relacionada, pois os reinos neste caso não são eternos,
trata-se de reinos humanos, muitos se foram e ao que parece até mesmo de pouca
duração ainda poderão surgir.
Os reis e reinos também sugeridos, como Tito, Nero, Ciro, Antíoco, Babilônia,
Roma e Grécia, entre outros, por exemplo, também não permitem aplicação
intocável, fechada, aos detalhes e pormenores citados nas passagens.
Príncipes, reis e ungidos não podem ser considerados apenas simbolicamente
pois observamos referência ao céu e a terra, anjos e arcanjos também presentes.
Se tomados literalmente então outros paralelos e concordâncias contribuem para
solução procurada. Se temos citações de nomes, como Dario, por exemplo,
embora tenha dois darios, Nabucodonosor, entre outros, tentar um desvio parcial
poderá ser detectado quando recorremos a outros livros e profetas como
Apocalipse, Ezequiel, Isaias, Zacarias e Jeremias são destaques neste caso.
Ficando o erro assim mais acentuado e passível de correção.
Os estudos e pesquisas históricos e arqueológicos também são favoráveis aqui.
Mas nenhuma citação substantiva, própria, denotativa neste caso, refere-se a
posteridade, assim como datas, nomes ou números, por exemplo.
Exceção apenas ao Messias, que poderia ser substituido então por Cristo,
citado em algumas traduções, em outras, Ungido-chefe ou lider.
Não é possível, do ponto de vista restritivo, aproximação entre ambos.
Cristo, redentor, libertador; Ungido-lider, ou príncipe líder, sem pecado ou sem
sucessor, talvez. Alguém terá que sair?
No NT apenas duas vezes encontramos a citação, alusão ao Enviado;
não como Líder.
Senhora língua. Sujeita aos vícios, virus, limites e pecadores.
Aberta assim a porta, os designios dos céus à proeza e caprichos dos filhos da terra,
aos filhos do homem e aos filhos de Deus.
Mas que mesmo assim será bastante extensa.
A segunda principal referência será Daniel de 1 a 7 também, indispensável, analisado e revelado cada capítulo. Os Salmos de Davi, Isaias, o fabuloso Jó de Ur, dos hebraicos;
Mateus, João, Aos Hebreus, e Pedro, dos Gregos nos apoiarão neste primeiro momento, encontraremos Paulo somente na segunda parte próxima, referente aos filhos de Deus.
Assim avançaremos de forma mais acessivel, simples e segura.
Temos um quadro de links com os textos que ilustram e complementam os discursos
e argumentos aqui relacionados.
APOCALIPSE 6
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Vamos juntos, passo a passo com João e Daniel.
